امارة بني حمدان (عشائر البوحمدان )
اهلآ وسهلآ نورت منتدى امارة بني حمدان
تتمنى ادارة المنتدى ان تكون صديق دائم للمنتدى
تحياتي ادارة المنتدى
بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

المواضيع الأخيرة
تصويت
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 2 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 2 زائر

لا أحد

[ مُعاينة اللائحة بأكملها ]


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 37 بتاريخ الأربعاء مايو 29, 2013 12:54 am

عشيرة مهمة جدا

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف ابو مريم السلماني في السبت نوفمبر 26, 2011 12:36 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارحب بجميع اعضاء المنتدى
واعتب على الكل بعدم ذكر عشيرة البوسلمان وسوف اكتب نبذة مختصرة عنها وسوف ادرج التفاصيل عنها لاحقا ان شاء الله
عشيرة البوسلمان هي عشيرة رئيسية من عشائر البوحمدان ومنتشرة بجيمع انحاء العراق ولها اربعة وعشرين فخذ من افخاذ العشيرة
اما اغلب افخاذ العشيرة وشيوخ العشيرة فهم من محافظة نينوى
ومتواجدون في اغلب احياء مدينة الموصل وقرى ونواحي محافظة نينوى ومنها النمرود وقرى الخازر وحسن شامي وغيرها
وفي هذه العشيرة رجال دين وعلم ومثقفين كثر وعلى مستوى العراق فلماذا لم يتم ذكر اي شيئ !!!
لا يمكن تهميش عشيرة متكونة من الالاف من البشر وموجود تعداد للعشيرة وموثق ويمكن ان تطلعون عليه في الايام القادمة ان شاء الله في عام 2002
الكلام كثير عن هذه العشيرة وسوف ازودكم بكل المعلومات والوثائق عن عشيرة البوسلمان في القريب العاجل ان شاء الله لكي تكون معلومة لدى الجميع
مع فائق احترامي وتقديري لكل فرد من افراد المنتدى
اخوكم معد السلماني

ابو مريم السلماني
امير مشارك
امير مشارك

عدد المساهمات : 40
نقاط : 1889
تاريخ التسجيل : 20/11/2011
الموقع : العراق

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف *محمدالحمداني* في الخميس ديسمبر 01, 2011 2:53 pm

والنعم منك ومنهم على الراس انت وكل افراد عشيرة البوسلمان
تحياتي الك ابن العم

_________________
نحن اناسآ لاتوسط بيننا
لنا الصدرو دون العالمين اوالقبرو
تهون علينا في المعالي نفوسنا
ومن يخطب الحسناء لم يغلها مهرو
اعز بني الدنيا واعلا ذوي العلا
واكرم من فوق التراب ولا فخر


*محمدالحمداني*
المدير العام
المدير العام

عدد المساهمات : 191
نقاط : 2528
تاريخ التسجيل : 26/07/2010
العمر : 34
الموقع : في قلب كل عاشق

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://albohmdan.hooxs.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حيا الله البوسلمان

مُساهمة من طرف محمدالفارس في الجمعة ديسمبر 02, 2011 3:24 pm

حيا الله البوسلمان عشيرة وشيوخا وافرادا ....................

محمدالفارس
امير مشرف
امير مشرف

عدد المساهمات : 334
نقاط : 2618
تاريخ التسجيل : 28/09/2011
العمر : 58
الموقع : العراق

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف ابو المعالي الحمداني في الأحد ديسمبر 04, 2011 12:06 am

ابو مريم السلماني كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارحب بجميع اعضاء المنتدى
واعتب على الكل بعدم ذكر عشيرة البوسلمان وسوف اكتب نبذة مختصرة عنها وسوف ادرج التفاصيل عنها لاحقا ان شاء الله
عشيرة البوسلمان هي عشيرة رئيسية من عشائر البوحمدان ومنتشرة بجيمع انحاء العراق ولها اربعة وعشرين فخذ من افخاذ العشيرة
اما اغلب افخاذ العشيرة وشيوخ العشيرة فهم من محافظة نينوى
ومتواجدون في اغلب احياء مدينة الموصل وقرى ونواحي محافظة نينوى ومنها النمرود وقرى الخازر وحسن شامي وغيرها
وفي هذه العشيرة رجال دين وعلم ومثقفين كثر وعلى مستوى العراق فلماذا لم يتم ذكر اي شيئ !!!
لا يمكن تهميش عشيرة متكونة من الالاف من البشر وموجود تعداد للعشيرة وموثق ويمكن ان تطلعون عليه في الايام القادمة ان شاء الله في عام 2002
الكلام كثير عن هذه العشيرة وسوف ازودكم بكل المعلومات والوثائق عن عشيرة البوسلمان في القريب العاجل ان شاء الله لكي تكون معلومة لدى الجميع
مع فائق احترامي وتقديري لكل فرد من افراد المنتدى
اخوكم معد السلماني


الاخ العزيز معد السلماني المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية ارحب بك في منتدى امارة بني حمدان والف اهلا وسهلا بك بين اخوانك وابناء عمومتك في هذا الصرح الرائع .
اخي الكريم عشيرة البو سلمان من عشائر البو حمدان الرئيسيه والمعروفة برجالها ومثقفيها ورافعين راية بني حمدان رفعة عز وممثليها خير تمثيل . ومنتشرة في جميع انحاء العراق ولهم كل الاحترام والمكانة الطيبة . اما عتبك علينا من تهميش للعشيرة وعدم ذكرها فاقول لك بان عشيرة البو سلمان معروفة ومذكورة في كل المصادر التي تتحدث عن امارة بني حمدان وعشائرها وكذلك ما ورد عنهم في كتب النسابة الذين كتبوا عن قبيلة الحمدانيين ولكن الدور بقي على ابناء العشيرة فهم من يكتبوا في مثل هذه التجمعات الترابطيه عن انتمائهم وافخاذهم والقاب عوائلهم . ومن هنا احييك اخي العزيز على هذا الايضاح وسنكون بانتظارك بكتابة كل ما لديك من معلومات عن عشائر البو سليمان وافخاذها خدمة لابناء عمومتك بزيادة المعرفه والتواصل والترابط كما اهيب بجميع الاخوة ابناء عمومتنا المشاركين هنا بنشر مالديهم من معلومات عن عشائرهم وافخاذهم والحمولات التي ينتمون اليها وماتحمله عوائلهم من القاب ليتسنى للجميع بالتعرف على كل ما يخص هذا النسب العريق الذي نتشرف بانتمائنا اليه
تحياتي لك اخي العزيز مع اطيب امنياتي
اخوك/ ابو المعالي الحمداني


عدل سابقا من قبل ابو المعالي الحمداني في الأحد ديسمبر 04, 2011 3:10 am عدل 1 مرات

_________________
غنى النفس لمن يعقل * خير من غنى المال
وفضل الناس في الأنفس * ليس الفضل في الحال

ابو فراس الحمداني

ابو المعالي الحمداني
امير مشرف
امير مشرف

عدد المساهمات : 376
نقاط : 2795
تاريخ التسجيل : 04/06/2011
الموقع : بغداد

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف ابو مريم السلماني في الأحد ديسمبر 04, 2011 2:40 am

اخي وعزيزي ابو المعالي الحمداني
كلامك دخل القلب مباشرة
وشكرا على مرورك الكريم

ابو مريم السلماني
امير مشارك
امير مشارك

عدد المساهمات : 40
نقاط : 1889
تاريخ التسجيل : 20/11/2011
الموقع : العراق

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف ابو مريم السلماني في الأحد ديسمبر 04, 2011 2:45 am

شكرا على مرور السيد مدير عام المنتدى والسيد محمد الفارس
اشكركم من القلب ويارب نكون عند حسن الظن
اخوكم ابو مريم السلماني

ابو مريم السلماني
امير مشارك
امير مشارك

عدد المساهمات : 40
نقاط : 1889
تاريخ التسجيل : 20/11/2011
الموقع : العراق

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف ابو مريم السلماني في الأربعاء ديسمبر 07, 2011 7:06 pm

من شعر ابو فراس الحمداني
فلم يخلق بنو حمدان الا لمجد او لباس او لجود
واذا فخرت فخرت بالشم الاولى شادوا المكارم من بني حمدان
نحن الملوك بنو الملوك اولو العلا ومعادن السادات من عدنان
وعمي حرون قلب كل كتيبة تخفُ جبال وهو للموت صابر
اولئك اعمامي ووالدي الذي حمى جنبات الملك والملك شاغر

حرون :- هو ابو الوليد سليمان (جد عشيرة البوسلمان) لقب بالحرون لانه كان جريء القلب صبورا اثناء الحروب .

قبيلة تغلب :-
اقامت قبيلة تغلب بالجزيرة الفراتية , ومنها بطون سكنت اطراف سواد العراق وقسم منها في بادية البصرة حيث انتشرت قبيلة تغلب قبل الاسلام في بلاد الجزيرة حتى قيل عنها ( لو ابطأ الاسلام لاكلت بنو تغلب الناس) , وكانت اكبر القبائل عددا وعدة , وامتدت الى اذربيجان .
اعتنقت الديانة النصرانية لاتصالها بالروم وشاركت المسلمين في فتح تكريت والموصل .

اشتهر من تغلب في الاسلام ثلاثة بيوت كبيرة في القرن الثالث للهجرة وهم :-
1- عمر بن الخطاب العدوي التغلبي .
2- آل هارون المعمر التغلبي .
3- آل حمدان ابن حمدون التغلبي .


حمدان بن حمدون
أنجب حمدان بن حمدون ثمانية اولاد وهم :-
1- ابو الوليد سليمان (شيخ بني حمدان وجد عشيرة البو سلمان) .
2- ابو اسحاق ابراهيم .
3- ابو علي الحسن .
4- ابو السرايا نصر .
5- ابو الهيجاء عبد الله .
6- ابو العلاء سعيد .
7- ابو سليمان داؤد .
8- علي

جميع عشائر البوحمدان في العراق ترتبط بالجد (حمدان بن حمدون التغلبي) وهم ابناء عمومة بعضهم البعض وهذه العشائر هي :-
1- عشيرة البو سلمان . 10- عشيرة الغرير.
2- عشيرة الشهوان . 11- عشيرة الشكر .
3- عشيرة البو حسين . 12- عشيرة حمد المحمد .
4- عشيرة البو دولة . 13- عشيرة السويفات .
5- عشيرة ابو نجمة . 14- عشيرة البو غربة .
6- عشيرة الهذيم . 15- عشيرة البو صباح .
7- عشيرة الخواتنة .
8- عشيرة البكر .
9- عشيرة البشر .

هذه العشائر منتشرة في عموم العراق وكل عشيرة لها شيخها .



عشيرة البو سلمان
عشيرة البو سلمان يرجع نسبهم الى قبيلة البوحمدان العربية التغلبية جاءت تسميتهم بالبو سلمان نسبة الى جدهم سليمان بن حمدان بن حمدون التغلبي وكان جد البو سلمان يلقب بابي الوليد سليمان وقد سماه ابن خالويه ((شيخ بني حمدان)) ووصفه بالحرون , لانه جريئ القلب صبورا اثناء الحروب عالي الشأن في المعامع .
ذكر ابن خلدون المتوفي سنه (808 ه ) انه في سنه (292 ه ) عقد الخليفة المكتفي بالله لولاية الموصل واعمالها لاحد اولاد حمدان هو ابو الهيجاء عبد الله بن حمدان بعد ان سيطر واستقر على ولايته لبضع سنين ثم جاءه الصريخ والاستنجاد من نينوى بان الاكراد الهذبانية وفي مقدمتهم (محمد بن سلال) قد هجموا على الموصل وعاثوا بها فسادآ , فجهز والي الموصل ابو الهيجاء عبد الله بن حمدون الجيوش واتجه بعساكره الى الجانب الشرقي من المدينة ولقي الاكراد قرب نهر الخازر وحدث قتال بينهم في منطقة تدعى المعروبة (قرية المنكوبة) على نهر الخازر ودارت المعركة وقتل فيها احد اخوانه وهو سليمان الحمداني الجد الاعلى لعشيرة البو سلمان .
ويبدو من الدلائل التاريخية ان ابناء البو سلمان قد استقروا في منطقة الخازر وقراها بعد مقتل والدهم سليمان .
شارك البو سلمان مع ابناء عمومتهم في حروب الدولة الحمدانية ضد الغزاة والطامعين بارض العرب.
ومما يؤيد كلامنا ان كل عشائر البو حمدان تؤكد ان البو سلمان هم ابناء (شيخ بني حمدان) وان ابناء العشيرة هم احفاد اولئك الرجال الابطال من بني حمدان فكانوا خير خلف لخير سلف .
كان ابناء البو سلمان الحارس الامين لمدينة الموصل في دفاعهم عنها ضد غزو نادر شاه الفارسي وقتالهم في ضواحي المدينة دفاعا عن العروبة والاسلام .
اشارت المصادر التاريخية ان نادر شاه الفارسي قاد حملة في سنة (1743 م) واتجه لحصار مدينة الموصل وكان لبناء البو سلمان متواجدين في قراهم على نهر الخازر وفي ضواحي مدينة الموصل وهي مساكنهم ومنازلهم , في المنطقة المحصورة بين جبل مقلوب شمالا الى النمرود جنوبا .
حيث تصدوا لنادر شاه وجرت معركة يروي لنا التاريخ بانه قتل من عشيرة البو سلمان اكثر من ثلاثة الاف فارس وقد قال فيهم الشاعر فتح الله القادري في قصيدته يبين وقفتهم الشريفة مع الموصل , ومنها :-


واصلحوا جسرا على التحقيق
كيما لا يرونه لدى المضيق
خمسه الاف من الافغات
ارسلها تبغي ابا سلمان
مذ ادركوهم صنعوا السيوفا
واسقوهم الضر والحتوفا
موطن عشيرة البو سلمان الاصلي كما ذكرت اعلاه ولكن الظروف وطبيعة الحياة والتناحر الذي كان بين ابناء العشيرة جعلت من البو سلمان ان ينتشروا في ارض العراق .

اما افخاذ عشيرة البو سلمان فهي :-
افخاذ عشيرة البو سلمان منتشرة في مناطق مختلفة من محافظات العراق وهي :-
أ‌- فخذ الزبن : ومنهم رئاسة عشيرة البو سلمان متمثلة حاليا بالشيخ حازم علي احمد سعدون.
ب‌- فخذ البو فياض .
ت‌- فخذ البو جساب .
ث‌- فخذ البوحمودي .
ج‌- البوحمودي (العطو) .
ح‌- البوحمودي (الهرامشة) .
خ‌- البوحمودي (البو ظاهر) .
د‌- البوحمودي (الزويرات) .
ذ‌- البوحمودي (البوكطامي) .
ر‌- فخذ البو علوان .
ز‌- فخذ الحوالة :
اولا: يتمركزون حاليا في مدينة الموصل والقسم الاكبر يسكنون محافظة ديالى وبابل والمسيب والانبار (الصقلاوية) .
ثانيا: اغلب عوائل الفخذ يتمركزون في منطقه العظيم محافظة ديالى حيث يسمون بالولايدة نسبة الى جدهم وليد وسنتطرق اليهم لاحقا .
فخذ الحوالة (الولايدة) :- الساكنون في محافظة ديالى يقسمون الى الافخاذ التالية :-
اولا : فخذ الولايدة (جاسم العلي) .
ثانيا: فخذ الولايدة (البو عويد) .
ثالثا : فخذ الولايدة (البو ضاحي) .
رابعا: فخذ الولايدة (محمد الطعمة) .
خامسا : فخذ الولايدة (البو حسين) .
سادسا: فخذ الولايدة ( البو ابراهيم)
سابعا : فخذ الولايدة (الكناصرة والعدوان) .
ثامنا : فخذ الولايدة ( السرحان) .
تاسعا : فخذ الولايدة (الرجب) .
عاشرا : فخذ الولايدة (محمد البدعي ) .
احد عشر : فخذ الولايدة (نجم عبد الله الرمو) .
اثنا عشر : فخذ الولايدة (ابراهيم محمد علي) .
ثلاثة عشر : فخذ الولايدة ( حمادي صالح الحاج موسى) .

ومن عشيرة البو سلمان من سكنة الطارمية (تسكن الطارمية عوائل واسر من عشيرة البو سلمان ومعروفين في منطقتهم بالسلمان).
ومن عشيرة البو سلمان من سكنة قضاء القائم (ويعرفون بالسلمان ايضا) .

شيوخ عشيرة البو سلمان الحمدانية
اولا : انحصرت مشيخة البو سلمان في عائلة آل سعدون العبد الرحمن ويعرفون ب (ألاسعدون) وهم اولاد أحمد السعدون واولاد عباوي السعدون , وحاليا يتراس العشيرة الشيخ حازم علي احمد اسعدون وهو شيخ عام عشيرة البو سلمان .

ثانيا: نسبهم في العشيرة :-

سعدون بن عبد الرحمن بن علي بن بكر بن عبد الجليل بن محمد بن زبن بن فارس بن محمد بن علي بن حسين بن حمد بن محمد السلماني .

ثالثا : مساكنهم :-
يسكنون قرية تل أحميد وقرية حمره وكذلك لهم بيوت في مدينة الموصل في حي فلسطين .

ابو مريم السلماني
امير مشارك
امير مشارك

عدد المساهمات : 40
نقاط : 1889
تاريخ التسجيل : 20/11/2011
الموقع : العراق

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف ابو مريم السلماني في الثلاثاء يناير 03, 2012 6:35 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود ان اعتذر من ابناء عمومتي ابناء فخذ البو جاسم عن عدم ذكر اسم الفخذ سهوآ في الوجيز الذي نشرته عن عشيرة البو سلمان .
اما فخذ البو جاسم فهو :-
يتواجد ابناء فخذ البو جاسم في ناحية الكوير في محافظة نينوى ومن رؤساء الفخذ جاسم محمد جاسم ويسكن في ناحية الكوير .
ومحمود حسن علي يسكن في مركز محافظة نينوى وهم من الافخاذ المهمة في عشيرة البو سلمان لمواقفهم المشهودة تجاه العشيرة .


ابو مريم السلماني
امير مشارك
امير مشارك

عدد المساهمات : 40
نقاط : 1889
تاريخ التسجيل : 20/11/2011
الموقع : العراق

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف ربيع العربو الحمداني في الأربعاء يناير 04, 2012 7:22 am

ابو مريم السلماني
جزاك الله خيرا وجعل اجر ماتقوم به في ميزان حسناتك


ربيع العربو الحمداني
امير مشرف
امير مشرف

عدد المساهمات : 162
نقاط : 2165
تاريخ التسجيل : 08/09/2011

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف ابو مريم السلماني في السبت مارس 03, 2012 2:17 am

الأخ مدير عام المنتدى ............ .... رعاك الله


ولو أنني أوتيت كل بلاغة ****** وأفنيت بحر النطق في النظم والنثر
لما كنت بعد القول إلا مقصرا ***** ومعترفا بالعجز عن واجب الشكر


يسرني أن اتقدم لك بخالص الشكر ووافر الامتنان على ما بذلت من جهد وتحملت من مشقة جعلها الله في موازين حسناتك .. وقد حررنا هذه السطور بلسان الامكان لا بقلم التبيان ... سائلين المولى عز وجل أن يجعلنا وإياك من أهل القران .. وأن يرزقنا وإياك الفردوس الاعلى من الجنان ، وصدق الله إذ يقول { هل جزاء الاحسان الا الاحسان }

ابو مريم السلماني
امير مشارك
امير مشارك

عدد المساهمات : 40
نقاط : 1889
تاريخ التسجيل : 20/11/2011
الموقع : العراق

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف *محمدالحمداني* في السبت مارس 03, 2012 3:03 am

نورت ابن العم وعلى الراس انت وكل حمداني

_________________
نحن اناسآ لاتوسط بيننا
لنا الصدرو دون العالمين اوالقبرو
تهون علينا في المعالي نفوسنا
ومن يخطب الحسناء لم يغلها مهرو
اعز بني الدنيا واعلا ذوي العلا
واكرم من فوق التراب ولا فخر


*محمدالحمداني*
المدير العام
المدير العام

عدد المساهمات : 191
نقاط : 2528
تاريخ التسجيل : 26/07/2010
العمر : 34
الموقع : في قلب كل عاشق

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://albohmdan.hooxs.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف صالح الزبناوي في الأحد مارس 04, 2012 7:50 pm

السلام عليكم ابناء عمومتي ارجو من الله أن تكونوا بتمام الصحة والعافية .
اين صفحة البوسلمان لماذا حذفت ؟؟؟؟؟!!!!!!

صالح الزبناوي
أمير جديد
أمير جديد

عدد المساهمات : 8
نقاط : 1759
تاريخ التسجيل : 16/02/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف صالح الزبناوي في الأحد مارس 04, 2012 8:01 pm

أبو فراس الحمداني (320- 357 ) هو الحارث بن سعيد بن حمدان، فارس أسرة بني حمدان وشاعرهم، ولد في الموصل ونشأ يتيما لأن ناصر الدولة صاحب الموصل، وهو أخ سيف الدولة كان قتل سعيدا والد أبي فراس، فكفله علي (سيف الدولة) الذي كان زوج أخته.
رأى سيف الدولة في أبي فراس دلائل النجابة والفروسية فجعله صاحب منبج، وأوكل إليه أمر الثغور في نواحيها لصد الروم أو هجمات الأعراب، فأبدى شجاعة فائقة وإقداما عظيما.
وفي سنة 348 أسرت الروم أبا فراس، ففداه سيف الدولة سنة 355. ويقال إنه أسر مرتين إحداهما سنة 348 والثانية سنة 351، وفي الثانية ذهبوا به إلى القسطنطينية فأقام ينتظر فداء سيف الدولة له بمال وفير أو مبادلة بأسير عظيم فطال ذلك حتى سنة 355. وبعد فداء أبي فراس ولاه سيف الدولة "حمص"، ولم يلبث أن توفي الأمير سنة 356 وتولى ابنه أبو المعالي تحت وصاية الوزير قرغويه، ولكن أمر السلطة دعا القريبين إلى الاقتتال قرب حمس، وانتهى الأمر بمصرع أبي فراس، وقبره معروف في قرية "صدد" قرب حمص.
كانت نشأة أبي فراس وطفولته في ظل والدته التي حدبت على رعايته، وتحت عطف زوج أخته سيف الدولة وتتلمذ على اللغوي الشهير ابن خالويه وغيره، كما شاهد أرباب القلم يفدون على بلاط سيف الدولة، واحتك بهم، ونبغ في الشعر، فتغزل ووصف المعارك، وله في الأسر قصائد كثيرة مشهورة عرفت بـ"الروميات" تعتبر من أرق شعره وأجمله.
سخر أبو فراس شعره ليتحدث عن مشاعره وأحاسيسه، فقد كان وجدانيا يصف ما يقع تحت بصره من حوادث ووقائع، وما يعتلج في صدره من آلام وآمال، ولأبي فراس مكانة عند مؤلفي الأدب، فقد قيل فيه: "بُدئ الشعر بملك وختم بملك، يعني امرؤ القيس وأبا فراس".

صالح الزبناوي
أمير جديد
أمير جديد

عدد المساهمات : 8
نقاط : 1759
تاريخ التسجيل : 16/02/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف ابو مريم السلماني في الإثنين مارس 05, 2012 3:48 am

جزاك الله الف الف خير
موضوع جميل جدآ يا اخي صالح

ابو مريم السلماني
امير مشارك
امير مشارك

عدد المساهمات : 40
نقاط : 1889
تاريخ التسجيل : 20/11/2011
الموقع : العراق

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف صقر كركوك السماني في الأحد أبريل 22, 2012 7:19 pm

السلام عليكم عاشت يدك اخويه ابو مريم السلماني بس احب ان اصحح انه شيخ عشيرة البو سلمان في الموصل هو الشيخ (محمد العباوي) مع فائق احترمنا للاخ ابو مهند(حازم العلي) المحترم[b][i]

صقر كركوك السماني
أمير جديد
أمير جديد

عدد المساهمات : 3
نقاط : 1696
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الإثنين أبريل 23, 2012 2:35 pm

قال تعالى: ((أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ))[المائدة:5] كثير من الخلق نراهم اليوم يقدمون حكم الجاهلية (أهل الكفر والضلال) مبتعدين عن دين الله (الاسلام) راكضين خلف شهواتهم وآمالهم الدنيئة ، متخذين من الاسلام عبائة يرتدونها متى ارتحلول وينزعونها متى حلوا ، وذلك هو مذهبهم ، فتراه أمام العامة يبدوا بمظهر حسن ويتكلم بالدين والشرع والحق والحقوق ، وحقيقته غير ذلك ، فالإسلام وكما نعلم (نية وعمل) و(قول وفعل) ، فالمسلم عندما يقول أنا مسلم و يفعل فعال تنافي أصول الإسلام المعلومة فانه قد أخرج نفسه من دائرة إلى أخرى ، ومن هذه الأمور أن يجعل الحاكمية لغير الله (لهواه ونفسه) ، فيظلم نفسه أولاً ويظلم الناس ثانياً وقد يتعدى ظلمه لأولاده واهله فيصدق عليه قول الله عز وجل ((وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا))[الكهف:28] ، من المسائل التي أثارت دهشتي واعجابي أن بعض المسلمين اليوم يهتم كل الاهتمام بصلاته وتراه يذهب إلى العمرة أو الحج ويدعي معرفته بالدين ، تحسبه (داعية) بل (عالم زمانه) همه ارضاء الناس لا ارضاء الله ، ومن الأمور التي نراها في المجتمع العشائري أو القبلي مسألة الكيل بمكيالين وهذا الميزان المعوج زرع التفرقة بين الأولاد حتى أصبح الأخ لا يحب أخيه والأبن لا يود أبيه والأخت لا تحترم أخوتها كل هذا وذاك سببه النظرة المعوجة تجاه الاسلام وعدم العدل بين الذكور والإناث فيقوم بتسجيل بعض ما يملك باسم الأولاد بينما لا يسجل للإناث شيئاً وهذا وغيره من الخلق بتقديري ليس أهلا للثقة هدفه أن يعود إلى المربع الأول ويهدم ما بناه الاسلام ، وإن دل هذا يدل على عدم أمانته في كل الأمور ، حيث أن همه الدنيا وهواه وركضه لنفسه فقط ضربا من خلفه عرض الحائط.
ومشكلة البشرية كلها مع الدين منذ القدم وحتى قيام الساعة ـ على حد قول الشيخ محمد سيد حاج ـ هي الخوف على المصلحة الخاصة؛ لذلك نجدها تُقدّم المصلحة الخاصة في كثير من الأحيان على الدين عندما يتعارض الدين معها، مع أن الخالق عز وجل قد شرع الدين لما فيه المصلحة والسعادة الحقيقية في الدنيا والآخرة. ولا شك في أن خالق العباد أعلم بمصلحتهم منهم. قال تعالى : (فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى* ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى) (طه: 123-124).
والذين يريدون تطبيق الدين على هواهم بأخذ ما يتماشى مع مصالحهم وترك ما يتعارض معها، هؤلاء سيظل الدين بالنسبة إليهم مظهراً من المظاهر الاجتماعية يجارون به موجة النفاق الاجتماعي التي تفشت في مجتمعاتنا، ولن ينفذ الدين أبداً إلى أعماقهم؛ لأن الدين في حقيقته قول وعمل، ومظهر وجوهر، ولا يمكن الاستغناء عن جانب من جوانبه دون الآخر. قال تعالى: (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون) (البقرة: 85).

فأقول لمثل هؤلاء ألزموا الصدق في أقولكم وأفعالكم فاليوم أنتم فوق الأرض وغداً تحتها وستلاقون ربكم فماذا أنتم قائلون قال تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ))[التريم:6]. فأن كنت من أهل الإسلام فلزمه ولا تلتفت إلى الدنيا وزخرفها والزم الصدق والحق أينما وجد وكن على أهبة الاستعداد لذلك اليوم الذي دعنا الله أن نتقيه قال تعالى ((وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ))[البقرة:181] .

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الإثنين أبريل 23, 2012 2:55 pm

تصحيحا للخلط بين البو (كطامي) والبو (حمودي)- البو كطامي ليس من البو حمودي وهذا خطأ سار خلفه كثير من نقل دون دراية.
- البو حمودي هم (العطو ، الهرامشة ، الظاهر ، الزويرات) فقط. وهم أبناء
حمود: بن علي بن حسين بن حمد بن محمد بن سلمان بن حمدان بن حمدون
أما البو كطامي: فهو فخذ مستقل وينتسب إلى:
اكطام: بن ظاهر بن حمود بن سليمان بن حمدان بن حمدون.
ويمكنكم المراجعة لكشف الخلل. وتسلمون يا أبناء عمومتي

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف صقر كركوك السلماني في الإثنين أبريل 23, 2012 4:35 pm

السلام عليكم تحياتي لكم ابناء عمومتي وارجو ان يكون هناك تفصيل وصفحه خاصه لعشيرة البو سلمان رجاء لانها من العشائر الكبير ضمن القبيله وهناك لها بطون في محافظة كركوك ومنهم من (الزبن والحواله)

صقر كركوك السلماني
أمير جديد
أمير جديد

عدد المساهمات : 12
نقاط : 1705
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الثلاثاء أبريل 24, 2012 2:30 pm

حياك الله يا أخي أبا صقر واضم صوتي إلى صوتك بالمطالبة بأنشاء صفحة خاصة بالبوسلمان ودمتم سالمين.

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف صالح الزبناوي في الأربعاء أبريل 25, 2012 3:52 am

وأنا اضم صوتي الى صوتكم بالمطالبة ببناء صفحة خاصة بعشيرة البوسلمان

صالح الزبناوي
أمير جديد
أمير جديد

عدد المساهمات : 8
نقاط : 1759
تاريخ التسجيل : 16/02/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الأربعاء أبريل 25, 2012 3:30 pm

النعم تحفظ بالشكر وشكرها أداء لحقها وهو الضامن الوحيد لدومها والأمن هو أول النعم يليها بقية النعم فبدون الأمن لايمكن الاستمتاع بأي نعمة أنعمها الله علينا
من خلال تفكري في كتاب الله العزيز وبالتحديد في سورة سبأ لاحظت فيها من الأمور التي حث فيها الباري على شكر النعم وخصوصاً من الآية 15 من سورة سبأ حيث يحدثنا ربنا عن هؤلاء وما أعطاهم من بساتين وأرضي ومزارع شاسعة على مد البصر ، وكذلك الاشجار التي بدأت الثمار تتساقط منها من الكثرة ، حيث أن الثمار غطت المزارع ، فماذا فعل هؤلاء الطغاة (أعرضوا) فكان الجزاء من جنس العمل فكانت العقوبة من الله بأن سلبهم تلك النعم والوفرة والخضرة ، فأرسل عليهم سيل العرم الجارف الذي حطم ذلك السد العظيم.
فتفجرت المياه المحتجزة. فأغرقت. ودمرت ذلك النعيم. وبعدها جفت الأرض. واحترق الزرع. فبدلت الجنان الفيحاء بأرض قاحلة مقفرة. بها نبات ذا شوك وأثل وشيء من سدر قليل. وضيق عليهم الرزق وبدلهم من الرفاهية والنعماء بالشدة والخشونة واللأواء. ولكنه لم يمزقهم ويفرقهم بل كان عمرانهم متصلاً بينهم وبين القرى المباركة مكة والشام فيخرج المسافر من قرية ويدخل القرية الأخرى ولما يظلم الليل عليهم وهم آمنون مطمئنون .. ولكن غلبت على قوم سبأ الشقاوة فلم يتعظوا بالنذير الأول ولم يرجعوا إلى ربهم ويستغفروه بل دعوا دعوة الحمق والجهل قائلين : ((رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِى ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّكُلّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)) واستجاب الله دعوتهم ففرقهم في الأرض وبدد شملهم بعد أن كانوا مجتمعين وصاروا أحاديث يرويها الرواة، وقصة يعاد ذكرها على الألسن والأفواه، فأزالهم الله بعد أن كانوا أمة لها شأنها بين الأمم ..، ولكن ما أهون الخلق على الله إذا هم عصوه.
ختاماً عباد الله، تأملوا أثر المعاصي والذنوب كيف حولت أمة ممكنة في أرضها ترفل في خيراتها بطيب أرضها وتقارب أسفارها ومغفرة ربها لتقصيرها، فصارت أحوالها منكوسة فبُدلوا بالفرقة بعد الاجتماع وبمحق البركة بعد طيب البقاع وبتباعد الأسفار بعد تقاربها، واستُبدلوا بعد الأمن خوفاً وبعد العز ذلاً .. قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه الداء والدواء: "ومن عقوبات المعاصي أنها تزيل النعم وتحل النقم. فما زالت عن العبد إلا بذنب ولا حلت به نقمة إلا بذنب" .
وقال أحد السلف رحمه الله تعالى: "ما نزل بلاء إلا بذنب وما رفع إلا بتوبة".
وقال تعالى: ((وَمَا أَصَابَكُمْ مّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُواْ عَن كَثِيرٍ)) [الشورى:30].

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف صقر كركوك السلماني في الأربعاء أبريل 25, 2012 3:35 pm

اخوك صقر كركوك السلماني

اخي الزبناوي حياك الله ممكن ان اتعرف عليك كوني انا ايضاً من فخذ الزبن

صقر كركوك السلماني
أمير جديد
أمير جديد

عدد المساهمات : 12
نقاط : 1705
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الخميس أبريل 26, 2012 2:16 pm

تحية من القلب لكل حمداني حمداني:أنا لا أعلم أن في الزبن صقر فهم أهلي ، كذلك يا أخي إن كان هذا اسمك الحركي ، فمن لنا في كركوك ومع ذلك سأوجز لك الزبن:
الزبن: هم أحد أفخاذ البوسلمان السبعة وفيهم مشيخة البوسلمان ، وهذه الأفخاذ هي: (الزبن ، والحوالة ، والجاسم ، والبوعلوان ، والبوجساب ، والبو فياض ، والبوكطامي).
وبإمكانك الرجوع إلى ما كتبه أبن العم عن الزبن في أعلى الصفحة.

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الخميس أبريل 26, 2012 2:39 pm

تنبيه وتنويه حول موضوع النسب:
هذا العلم أشتغل فيه العديد من الخلق ، ونرى اليوم قد دخل فيه الكثير من الدخلاء الذين ليس لهم علم به ، وقاموا يشتغلون بالنقل دون دراية ولا تتبع ، فالنسب أمانة يجب أن تنقل بأمانة ، ولمن أشتغل بها عليه أن يتحرز في نقله ويراجع الموضوع مراراً وتكراراً كي لا يقع في الأخطاء التي يلام عليها ، ومشكلتنا اليوم هو أن كثير من الناس لا يتمكن من أيصال نفسه فالحمداني الذي لا يتمكن من أيصال نفسه إلى البوعلوان فأنه ليس من البوعلوان لأنه فاقد لسلسلته التي توصله إلى (علوان و عليوي) وهكذا هو الحال بالنسبة لأي شخص ليس لديه سلسلة توصله إلى حمدان فأننا لا نستطيع أن نقول عنه حمداني وهذ ما تعلمته وعرفته في دراستي لهذا العلم ، فالذي يريد أن يوصل حمدان إلى عدنان لا يواجه أي أشكاليه ، فهذه قد ذكرت في كتب النسابة ، بينما المشكلة أن توصل نفسك بحمدان ، فأحيي كل حمداني من القلب وأتمنا لهم دوام الصحة والعافية.

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف صقر كركوك السلماني في الخميس أبريل 26, 2012 6:25 pm

السلام عليكم اخوتني وابناء عمومتي

اخي العزيز جميل الزبناوي

انا من بيت الناصر واسكن كركوك وابناء عمومتي في قرية الكنهش وتل حميد وارجو من حضرتك ان تعرف ابناء عمومتك من فخذ الزبن في كركوك كما ارجو من حضرتك مراجعة كتاب الدكتور عبدالله طه السلماني الذي يذكر فيه البو سلمان والزبن في كركوك ايضاً تحياتي

اخوك صقر كركوك السلماني

صقر كركوك السلماني
أمير جديد
أمير جديد

عدد المساهمات : 12
نقاط : 1705
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الجمعة أبريل 27, 2012 12:12 am

الناصر أشهر من نار على علم واعذرني اذا بدر مني اي خطأ تجاهك ، هلا بأبن العم.

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الجمعة أبريل 27, 2012 12:17 am

الطمع فساد الدين
كلمات يعرفها الجميع ولكن قل من يبتعد عنها ، هذه الصفة التي ذمها الله ورسوله (صلى الله عليه وسلم) هي صفة الطمع ، فالطمع آفة عظيمة إذا ما تربت في بيت أو مجتمع أدت إلى فنائه وتشتته وبذا تتفرق الأمة أفراداً وجماعات ، فترى الغني يركض قبل الفقير يزاحمه على الفتات فإخذ ما ليس له به حاجة ، وهذا ما نراه جلياً اليوم وخصوصاً في المجتمع القبلي ، هذا المجتمع الذين كان رمز لسموا الأخلاق وتعلم العادات الحسنة ، حيث أن آفة الطمع قدا اعمت بصائر الكثيرين فاصبحوا يتصارعون للحصول على المكاسب الدنيوية ، من مال وجاه وسلطة ونفوذ ووظائف وعدد ما شئت من زخرف الدنيا وزينتها ، وهذا المسألة ألمتني كثيراً ، ويشتد تأثير هذه الأمور عندما ترى أحد أقربائك المرموقين ينزل نفسه إلى هذا المستوى فيألمك حاله ، لكن ماذا تقول: حسبنا الله ونعم الوكيل ، ونتيجة للطمع والجشع بين أفراد المجتمع المخملي دبت الفتن بين أفراده ، فبدل من يعدّل من حاله ويصلح أمره "يزيد الطين بلة" كما يقال بهذه الخلة القبيحة ، إنما الوجب أن يكون "يدا عليا" كما قال (صلى الله عليه وسلم) ، تجمع وتجمع وتبني لمن ؟ أدعوك للتأمل والتفكر في القرآن ولا تجعله وراء ظهرك ، وأنظر إلى من ملك أين أصبح وأين أمسى ؟ وهكذا ينتهي المطاف بنا. فيا معشر الأغنياء ألتفتوا قليلاً إلى الآخرة ولا تكن الدنيا أكبر همكم فيفرق الله شملكم ، ألتفتوا إلى أخونكم وكونوا عوناً للمحتاجين والضعفاء ولا تزاحموهم فتهدر كرامتكم. كونوا كما ارادكم الله أن تكونوا ، اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل فنظروا صالحكم. نسأل الله أن يحسن خاتمنا في الدنيا ولآخرة وأنه نعم المولى ونعم النصير.

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف *محمدالحمداني* في الجمعة أبريل 27, 2012 9:14 pm

حياكم الله نورتو المنتدى والنعم منكم جميعآ

_________________
نحن اناسآ لاتوسط بيننا
لنا الصدرو دون العالمين اوالقبرو
تهون علينا في المعالي نفوسنا
ومن يخطب الحسناء لم يغلها مهرو
اعز بني الدنيا واعلا ذوي العلا
واكرم من فوق التراب ولا فخر


*محمدالحمداني*
المدير العام
المدير العام

عدد المساهمات : 191
نقاط : 2528
تاريخ التسجيل : 26/07/2010
العمر : 34
الموقع : في قلب كل عاشق

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://albohmdan.hooxs.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الأحد أبريل 29, 2012 3:56 pm

الاخسرين أعملاً
قال جل شأنه ((قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)) [سورة الكهف: 103-104] آيات لا بد لكل عاقل أن يقف عندها وقفت متأمل ومعتبر ، فكيف لا وكلامه كله عبر لمن أراد أن يعتبر ، فبعد أن قص علينا القصص وبين لنا أن الجزء من جنس العمل وكما تدين تدان ، يخبرنا جل شأنه عن الأخسرين أعملا وهم أصحاب الأهواء وهم كثر ، والضلال معرف عند العامي والعالم وهو الخروج عن الصواب وقد ذكرهم الله في غير موضع من القرآن ، أما السعي فهو كل ما يقوم به الأنسان من قول أو عمل أي "فعل" كما في قوله تعالى ((وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى)) [سورة النجم: 39-41] وهذا السعي يتضمن مسألتين: فما أن تسعى في الخير وتكون من الفائزين وإما من أهل الشر والخصال المشينة ، وضلال السعي في الحياة المقصود في الآية أي ضاع وبطل وهذا قول أكثر المفسرين ، وعن أبي سعيد الخدري : يأتي ناس بأعمال يوم القيامة هي عندهم في العظم كجبال تهامة ، فإذا وزنوها لم تزن شيئا.وعن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجيئن أقوام يوم
القيامة وأعمالهم كجبال تهامة فيؤمر بهم إلى النار قالوا يا رسول
الله مصلون قال نعم كانوا يصومون ويصلون ويأخذون هنة من الليل ولكن كانوا إذا عرض لهم شيء من الدنيا وثبوا عليه ، وسبب ضلالهم نظرتهم القاصرة ، وبصائرهم الفرغة فضلوا واضلوا ، وضلالهم تعدى الحدود وهذا ما نره جلياً اليوم في اعلامهم بدعوى تحرير المرأة من كل ما هو حسن ، ولنا في هذا كلام منفصل ، والحرية والديمقراطية والتحرر وقلب الأمم رئسا على عقب.
ونختم كلامنا بما ختمت به هذه السورة المباركة قال تعالى ((قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
)) والمتأمل يرى أن السورة من بديتها حتى نهايتها يلخصها مولنا جل شأنه في هذه الآية التي تضمنت مبادئ هي بشرية الرسول (صلى الله عليه وسلم) المقترنة بالوحي ودعوته للتوحيد والعمل الصالح والابتعاد عن الشرك وأهله ليحظى برضى الله وحسن العاقبة.المصادر: القرآن الكريم ، تفسير الطبري والنسفى وروح المعاني والسعدي والشعراوي ، كتاب وصفة الزاهدين.

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف صقر كركوك السلماني في الأحد أبريل 29, 2012 7:24 pm

والنعم منك ياابن العم بس المثل يكول مايعرفك مايثمنك وانته معذور لان ماعرفتني ولو تسئل الاهل عليه راح يعرفون منو انا العبد لله وتحياتي الك

صقر كركوك السلماني

صقر كركوك السلماني
أمير جديد
أمير جديد

عدد المساهمات : 12
نقاط : 1705
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الإثنين أبريل 30, 2012 3:33 pm

حياك الله وان اعرفكم زلم ينشد بيكم الظهر ، فأحيك من القلب يا أخ صقر ، وأحيي جميع عمامي الناصر....

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الإثنين أبريل 30, 2012 3:37 pm

أرجو من أبن العم د.عبد الله الطه أن يكون على تواصل بالمنتدى لكونه مؤلف ولديه من المعلومات عن نسب البوحمدان ، فأرجو توصله معي لاتمام المسيرة وسلامي الحار له.

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الإثنين أبريل 30, 2012 3:51 pm

حقوق النساء في القرى والارياف:قال تعالى : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون )
وقال عز وجل : ( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً )[سورة النساء:60]
وعن جابر بن عبد الله ، رضي الله عنهما ، قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس ، فقال : « إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ، ألا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ، ودماء أهل الجاهلية موضوعة ، وأول دم أضع دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد ، فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع ، وأول ربا أضع ربا عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ، فإنه موضوع كله ، فاتقوا الله في النساء ، فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله تعالى ، وإن لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن ، فاضربوهن ضربا غير مبرح ، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ، وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده أبدا إن اعتصمتم به كتاب الله عز وجل ، وأنتم ستسألون عني ، فما أنتم قائلون ؟ » قالوا : نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت ، فقال صلى الله عليه وسلم بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الأرض : « اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد » (مسلم:2068)
المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحريم الأموال والدماء والأعراض والتحذير من ذلك ، وفيه بيان صريح وواضح لحقوق النساء من ميراث وغيره من الحقوق.
إن ما تتعرض له معظم النساء وخصوصاً في القرى والأرياف من هضم لحقوقهن في الميراث ، وإيثارٍ للذكور على الإناث ، متذرعين بأعذار وحجج واهية ، قائمة على التمييز والظلم ومخالفة ما قرره الله عز وجل من حقوق في هذا المضمار .
ومن أهم هذه الحجج ، أن توريث الإناث من الأموال المنقولة أو غير المنقولة كالأراضي والأطيان يؤدي إلى تشتيت ملك العائلة ، على اعتبار أنهن سيتزوجن ، وبالتالي سيشارك الأزواج والأولاد في ذلك الميراث .
والحقيقة أن الطمع والجشع يكمن وراء ذلك كله ؛ وساعد على تفشي هذا الظلم جهل الكثير من النساء بما لهن من حقوق ، وخضوعهن واستسلامهن لضغوط العائلة وتهديداتها ، وفي بعض النساء جاهلية تم أستيردها من القرون الغابرة فإذا مات زوجهات جمعت أولادها على الضلال ودعتهم إلى عدم أعطاء حقوق البنات وتراها تتكلم بتقوى والايمان ، عن أي تقوى وأي إيمان تتحدثين ، إهذا كلام يصدر عن تقي أو حتى مؤمن ، تؤدي فرائض مراءة كي يقال عنها كذا وكذا ، وعندما يأتي الحق تعرض عنه وتهدم حد من حدود الله لا عافك الله أن لم تعودي إلى الصواب ، كذلك من المسائل التي منع المرأة من المطالبة بحقها الحياء فالمرأة ربما تستحيي من أخوتها بمطالبتهم بحقها خوفاً من مقاطعتها وعدم قبولها ، كذلك صد بعض الرجال عن شرائع الاسلام وعدم قبولها أو أنكرها بحج واهية ، كل هذا وذاك أدى إلى تعطيل أحكام الله تعالى والعمل بأحكام الجاهلية ، وفي هذا والله من الشر والبلاء ما فيه سواء على أنفسهم أولا و على مجتمعاتهم ثانياً .
الاسلام رفع من شأن المرأة وثبت حقها:
لقد كانت المرأة في العصور الجاهلية القديمة تعد من سقط المتاع ، بل هي من الميراث ، فلا ميراث لها عند أولئك الكفرة الفجرة ، أولئك الجهلة الظلمة ، إلى أن جاء النور المحمدي الشريف من لدن رب العزة والجلال ، فرفعت المرأة رأسها ، وأشرفت على الناس أجمعين ، شامخة أبية ، فقد أنصفها الدين الإسلامي وجعلها مساوية للرجل ، إلا فيما فضل الشارع الرجل عن المرأة ، كالقوامة ، وجعل الطلاق بيد الرجل ، وجعل شهادة رجل واحد بشهادة امرأتين ، ودية المرأة نصف دية الرجل ، وهكذا نرى أن الإسلام حفظ للمرأة مكانتها ، وصان عرضها وعفافها ، فأعطها جميع حقوقها ، من ميراث وغيره قال تعالى : " يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين " فالمرأة في الشرع تأخذ نصف ميراث الرجل ، لأن الرجل هو المسؤول عن الإنفاق ، وهو المكلف بجلب المهر للمرأة ، أما المرأة فلا نفقة عليها للزوج ، ولا مهر عليها ، لذا كان نصيبها من الميراث نصف ما للرجل ، وهذه حكمة عظيمة بالغة من لدن حكيم خبير ، والمصيبة العظمى ، والطامة التي لا مثيل لها عندما نجد البعض ممن ينتسبون إلى هذا الدين ، وتجدهم احباراً أمام الناس يتكلمون بالدين وبالحلال والحرام وبدفعه ، ويدعون التقوى والالتزام واخراج الزكاة .....ألخ ، بينما تراه بينه وبين نفسه بعيد كل البعد عن الحق ظالم لنفسه ولغيره ينطبق عليه قوله تعالى: (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا)[سورة النساء:108] ، فهم يغالطون أنفسهم ببعدهم عن خالقهم ، وتركهم لشرع ربهم وسنة نبيهم ، وذلك بهضم حقوق المرأة في الميراث وغيره ، وعدم إعطائها أياً من حقوقها طغينا على المرأة التي حفظها الإسلام ، والنظرة المعوعجة للشرع ، فالمرأة لها من الميراث ما قضى به الشارع الكريم ، بنتاً ، أو أماً أو أختاً أو زوجة أو غير ذلك ، فلكل واحدة نصيبها من الميراث وفق الشرع ، والمطهر كذلك حقاً لها لا يحق لأي أنسان أن ياخذ شيء منه غلا بطيب نفس منها وحدها ، ويحرم هضم حقوق المرأة من الميراث كذلك ، أو كتابة الوصية للذكور دون الإناث ، ويحرم إعطاء البنات جزءاً من أرض ، وتخصيص الذكور بالأجزاء الكبيرة من الميراث ، ولا ينبغي إشراك بعض البنات مع بعض إخوانهن لما في ذلك من ظلم وهضم لحقوقهن ، بل الصواب في ذلك أنه لا وصية لوارث ، كما صح الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإعطاء المرأة حقها من الميراث وفق الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ، والحذر كل الحذر من ظلم الإناث ، أو أكل حقوقهن ، أو عضلهن ، أو منعهن من الميراث ، فكل ذلك حرام ، لم تحله الشريعة الإسلامية ، بل أبطلت مثل تلك العادات الجاهلية القديمة ، وعلى الولي والأب أن يتق الله في نفسه ، فهو قادم على ربه تبارك وتعالى ، فلا يلقى ربه وعليه مظلمة لأحد من الناس ، فكيف إذا كان المظلوم والمغبون والمغشوش هي اقرب الناس له ، التي أمر الإسلام بتوقيرها ، ورَفْعِ مكانتها ، وإعْلاءِ شأنها ، وحَرَّمَ ظُلمها ، أو الاستهتار بها ، أو أكْلِ حُقُوقِها ، الميراث ياعباد الله لا يقسم عن جهل ، وتعصب لأحد دون الآخر ، فهذا من أعظم الظلم ، ومن أشد أنواع الاعتراض على كتاب الله ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فلا يوزع الميراث إلا وفق ما جاءت به الآيات الكريمات ، ووفق ما جاء في السنة المطهرة ، قال تعالى : " يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين " ، ولا يكون ذلك إلا عن طريق العلماء ، أو المحاكم الشرعية ، التي تحكم بكتاب الله تعالى وسنة نبيه (صلى الله عليه وسلم) ، والتي لا يكون فيها محاباة لأحد دون أحد ، أما أن يوزع الميراث عشوائياً ، فهذا حرام لا يجوز ، وصاحبه معاقب ، ومأزور غير مأجور ، فعلينا معاشر المسلمين أن نعتز بديننا ونفخر بشريعتنا ، التي لم تترك صغيرة ولا كبيرة مما يحتاجه المسلم والمسلمة في أمور دينه ودنياه إلا وبينته بياناً شافياً كافياً ، فلله الحمد من قبل ومن بعد .


الحكمة من مشروعية ميراث المرأة:
1- التأكيد على إنسانية المرأة وانها شق الرجل ، وأنها أهلاً لاستحقاق والتملك والتصرف في المال كالرجل تماماً ، وفي هذا من التكريم للمرأة ما فيه.
2-ثم إن الله عز وجل قد جعل الإنسان في الأرض خليفة ، وشرفه فوكل اليه مهمة عمارتها واستنباط خيراتها ، وزوده بقدرات تمكنه من القيام برسالته ، ولفظ الإنسان عام يشمل الذكر والأنثى على حدٍّ سواء . قال تعالى Sad وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة)[سورة البقرة:30] ، وقال سبحانه : ( وهو الذي جعلكم خلائف الأرض)[سورة الانعام:165] ثم أوجد لديه حوافز ودوافع تثير في نفسه الرغبة في العمل وسعة الأمل ، فجعل له نتيجة لعمله ، وثمرة لجهده ، بأن منحه حق الملكية ، يستعمله لمصلحته ، ويتصرف بمقتضاه في حرية تامة ، تنتهي حدودها عند الإضرار بمصلحته المشروعة أو مصلحة الجماعة .
فإذا مات آلت أمواله بحكم الشارع وطبقاً لتقسيمها إلى أقرب الناس إليه ، ومن تعتبر حياتهم إمتداداً معنوياً لحياته من أولاد وأقارب ، ذلك كله من أجل ان يتحقق هدف عمارة الأرض .
3- تلبيةً لنداء الفطرة التي فطر الله الناس عليها ذكوراً وإناثا من حب التملك للمال. قال تعالى : (إن الإنسان لربه لكنود وإنه على ذلك لشهيد * وإنه لحب المال لشديد) [سورة العاديات:6-7] ، وقال تعالى : ( وتأكلون التراث أكلاً لمّا وتحبون المال حباً جمّا)[سورة الفجر:19].
4- تمليك الإسلام للمرأة فيه عون لها على قضاء حوائجها .
5- وفيه إعطاء المرأة فرصة لتتعبد الله عز وجل بمالها كالرجل عن طريق انفاقه في وجوه الخير المختلفة.
6- إن حصر الميراث بالذكور قد يؤدي بهم أو ببعضهم الى الشعور بالعظمة ، ويربي لديهم الإحساس بالأنانية والتسلط فيقعون في ظلم النساء ، إما بإنقاصهن حقوقهن أو بحرمانهن ما لهن مطلقاً.
7- التنصيص على حق المرأة في الميراث - كبيرةً كانت أو صغيرة - في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله الكريم يشكل رادعاً للمسلم يمنعه من التهاون في إعطائها ما لها من حق في مال المتوفى .
8- القضاء بتوريث النساء مع الرجال كل حسب درجته من المتوفى ، فيه تفتيت للثروة ، وتوزيع لها على أكبر عدد ممكن من الذرية ، وهذا يوسع دائرة الانتفاع بها ، ويمنع تكديسها وحصرها في يد فرد أو أفراد معدودين .
9- كما ويحقق معنى التكافل العائلي ، فلا يحرم ذكراً ولا أنثى ، لأنه مع رعايته للمصالح العملية يراعي مبدأ الوحدة في النفس الواحدة ، فلا يميز جنساً على جنس إلا بقدر أعبائه .
وإن كثيرا ممن لا دين لهم يتحايلون على أكل أموال الناس بالباطل وإسقاط نصيب غيرهم فى المواريث ومن الأمور الشائعة فى ذلك ما يلى:
1- إسقاط نصيب النساء : فإن كثيرا من الناس - وللأسف الشديد إذا كان له أخوات يستحققن الميراث فإنه يعمل جاهدا على إسقاط حقوقهن وأكل أموالهن بالباطل راجعا بذلك إلى أيام الجاهلية الأولى التى كانت النساء فيها يمنعن من الميراث عنوة .
2- المرأة إذا كان عندها بنت أو أكثر فإن أقارب الزوج يستحقون جزءً من الميراث بالعصبة فإنها تشنع عليهم وتقول أنهم يريدون أن يأكلوا أموال اليتامى وتريد أن تستحوذ هى وبناتها على جميع التركة .
3- الرجل إذا كان عنده بنت أو أكثر وله أخوة أو أقارب أولاد عمومة ويعلم أنهم سيرثون مع بناته فإنه يلجأ فى حياته أن يبيع لبناته بيعا وشراءً معرضًا بذلك عن حدود الله تعالى .
وإن رجلا أتى مثل هذا العمل فأذله الله تعالى فى الدنيا قبل الآخرة فقد تحايل على ذلك بأن كتب بيته لابنته الوحيدة بيعًا وشراءً حتى لا يأخذ إخوته معها فى ميراثه .. ومرت الأيام فقامت البنت بكتابة البيت لزوجها ثم ماتت هذه البنت .فتزوج الزوج فى هذا البيت وطرد هذا الرجل إلى الشارع فلم يجد مَنْ يسأل عنه إلا أخوته وأقاربه الذى تحايل عليهم قبل ذلك ليسقط نصيبهم من الميراث .
فمن أعلم من الله عز وجل ؟!
ومن أحلم من الله عز وجل ؟!
ومن أحكم من الله عز وجل ؟!
4- الرجل يقسم على أولاده تركته وهو حي : وهذا من الأخطاء الشائعة فقد أجمع العلماء على أن من شروط الميراث ( تحقق موت المورث ) إذ أنه ربما يموت أحد الورثة فيغير تقسيم الميراث رأسًا على عقب . وقد يبلغ الرجل مثلا الستين عاما فيبدو له أنه هالك لا محالة فيكتب لأولاده ويقسم بينهم وإذا به يُعافى من مرضه ويعيش عمرًا مديدًا يتزوج فيه وينجب من امرأة أخرى فيكون أولاده الكبار فقط قد استحوذوا على الثروة كلها وجار على أولاده الصغار . وإن الرجل لا يزال بخيرٍ مالكًا أمره ما دام المال بيده والقرار بيده ..
ومما يروى فى ذلك أن رجلا قسم ماله بين أولاده فأهملوه وتركوه . فلما وجد أولاده انصرفوا عنه حزن لذلك ، فجمعهم وقال يا أولادى لقد قسمت عليكم مالا قليلا لكن ثروتى الحقيقية قد جعلتها فى صندوق فى حفرة تحت سريرى هذا . فرجع أولاده يتسابقون لخدمته . هذا يأتي له بعباءة والآخر بقطعة قماش والثالث بأكلة طيبة ومرت الأيام على ذلك حتى مات . فلما كشفوا عن هذه الحفرة وجدوا فيه صندوقا كبيرا مليئًا بأوتاد من خشب ومعها ورقة مكتوب فيها ( وتد ثم وتد في عين من يكتب ثروته وهو حي للولد) .
5- رجل يمنع ولدا من أولاده لأنه عاق : نقول له لا فمن عصى الله فيك فأطع الله تعالى فيه وقد حذر النبى من ذلك فقال : ( إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة سبعين سنة ثم يجور فى الوصية فيختم له بشر عمله .
عقوبة من منع النساء حقهن من الميراث:
جعل الله للمرأة حقوقاً ومن هذه الحقوق الميراث فقال سبحانه: (للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا) [النساء:7] ، انطلاقا من الآية فإن الظلم ظلمات يوم القيامة كما قال (صلى الله عليه وسلم) ، فمانع هذا الحق محارباً لله ورسوله ، وأكله للحرام سينعكس طبعاً على حياته الدنيوية ، فلن يعيش بهناء بل ستكون حياته كلها شقاء في شقاء ، وسيجد ذلك جلياً في ماله وفي أولاده وفي عموم حياته ، أما نظرة الناس له ازدراء واحتقار وعدم ثقة فمثل هذا الانسان الذي وصل به الأمر إلى أكل مال أخته أو زوجته ....ألخ لا يكون مصدر ثقة عند كثير من الناس وهو مطوق بسبع أرضين يوم القيامة وعنه (صلى الله عليه وسلم): قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( من أخذ شبرًا من الأرض ظلمًا طوقه إلى سبع أرضين )) (أخرجه مسلم) ؛ هذا وعيدٌ شديدٌ ، يفيد : أن أخذ شيء من الأرض بغير حقه من أكبر الكبائر على أي وجه كان من غضب ، أو سرقة ، أو خديعة ، قليلاً كان ، أو كثيرًا. ألا تسمع قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (وإن كان قيد شبر ).
واختلف في معنى : (( طوقه )). فقيل : معناه : كلّف أن يطيق حمله ، كما قال تعالى : { ومن يغلل يأت بما غل يوم القيلمة }. وقد جاء في غير "مسلم" : (( جاء يحمله يوم القيامة إلى سبع أرضين )) ، وفي أخرى : ((كُلِّف أن يحمل ترابها إلى المحشر )). وقيل : جعلت في عنقه كالطَّوق ؛ كما قال تعالى : ( سيطوقون ما بخل به يوم القيامة ) ، وهو ظاهر حديث عائشة رضي الله عنها : (طوقه من سبع أرضين). وقيل : خسف به في مثل الطوق منها . وهو ظاهر قوله : (طوقه الله إلى سبع أرضي). وفي "البخاري" نصًّا : (خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين). وقيل : يجمع ذلك كل عليه . وقد دلّ على ذلك ما رواه الطبري في هذا الحديث ، وقال : (كلفه الله حمله حتى يبلغ سبع أرضين ، ثم يطوقه يوم القيامة حتى يُقْضَى بين الناس). والله أعلم .
إن الله عز وجل لا يظلم وهو العدل سبحانه ولا يرضى بالظلم وأخذ أي حق ولو كان شيئاً يسيراً ستعاقب عليه وحقوق العباد مقدمة فكن حذراً يا عبد الله ولا تقل حقي وعملت وفعلت وأنا الكبير وأنا الرجل وما إلى ذلك فكل ما أخذ بالباطل ستعاقب عليه ، فإن الحق ما أقره الشارع وهو الله عز وجل ، وحياء المرأة لا يبطل حقها ، فإياك والحدود يا عبد الله قال تعالىSad تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ *وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ )[ سورة النساء آية 13 : 14] فليس الفوز العظيم فى قطعة أرض ولا في عقار زائل ولا في مال يتحول إنما الفوز العظيم هو في جنة الرحمن .
وإياك أخي المسلم أن تظن أنك ستسعد بهذا المال الذى تأكله من أصحابه فإنه سيلاحقك ويكون سببًا في شقائك في الدنيا قبل الآخرة وصدق الله تعالى إذ يقول ( ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى )[ سورة طه آية 124]
* فيا من تأكل ميراث أهلك وذويك ، وتقطع أرحاما كان يجب عليك وصلها ، وتأكل أموالا كان عليك صيانتها ، وتؤصل عداوات تتوارثها الأجيال ، اتق الله وأعط كل ذي حق حقه .
* ويا أهل كل ميت بادروا بتقسيم ميراثه إن وجد حتى لا يثقل ذلك بعد ذلك ويكون هذا المال سببا فى قطيعتكم . ولأنه يسهل على الأخوة والأخوات أن يتقاسموا المال ويتراحموا فيما بينهم أكثر من أجيال صغيرة تنشأ ليس لها نفس التراحم الموجود بين الأخوة .
أسأل الله تعالى أن يعلمنا أمور ديننا وأن يهدينا جميعا إلى صراطه المستقيم وطريقه القويم. المصدر: حقوق المرأة في الاسلام ، يحيى بن موسى الزهراني بتصرف.
.





جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف صقر كركوك السلماني في الإثنين أبريل 30, 2012 6:35 pm

السلام عليكم ابناء عمومتي

اخي جميل الزبناوي الدكتور عبدالله الطه اتفقت معه على ان انزل الكتاب على موقعنا في المنتدى وموقعنا في التويتر ولكن هذا العمل يطلب جهد اضافي ولكن انشاءالله لن نقصر في هذا العمل خدمة لبناء قبيلتنا والاستفاده منه كم اود ان اعلمكم ان هناك مشروع ضخم لتئليف كتاب البوحمدان في العراق وقد بداء به العمل ابتداء من المحافظات الجنوبيه وباشراف الدكتور ابو تغلب تحياتنا له

صقر كركوك السلماني
أمير جديد
أمير جديد

عدد المساهمات : 12
نقاط : 1705
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الأربعاء مايو 02, 2012 1:56 pm

أحيك يا أخ صقر وأحيي العم أبو تغلب وأتمنى أن يعاد النظر في كتاب عشيرة البوسلمان ومعالجة الاخطأ التي وردت فيه ، من تقديم ناس على آخرين عن قصد أو عن غير قصد ، كذلك حل مشكلة الثغرات في بعض البيوت التي تم اضافتهم للبوسلمان ونرى هذا جلياً في البو فياض ، كذلك بعض المخططات التي لا توافق ما هو مكتوب ونرى ذلك في البو حمودي حيث تم الخلط بين حمود بن علي وحمود بن سلمان ، أما بخصوص مشروع البو حمدان فاقول وفقم الله لما فيه خدمة لأبناء القبيلة ، وأنا بحثت في هذا الموضوع فوجدته شائكاً ووعراً ورئيت كثير من ينتسب إلى هذه القبيلة لكن دون سند يربطه بالقبيلة وسيجد في الجنوب اناس كثر يحرفون القبيلة عن ما هو موجود في المصادر التاريخية والدكتور يعلم ما أقول ، فاقول ثانية وفقكم الله وسدد خطاكم.

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الجمعة مايو 04, 2012 3:35 pm

تحريم الظلم
الظُّلْمُ في اللغة: بالضم: وضْعُ الشيءِ في غير مَوْضِعِه، والمَصدَرُ الحقيقِيُّ: الظَّلْمُ، بالفتح، ظَلَمَ يَظْلِمُ ظَلْماً، بالفتح، فهو ظالِمٌ وظَلومٌ، وظَلَمَهُ حَقَّهُ، وتَظَلَّمَهُ إيَّاهُ. وتَظَلَّمَ: أحالَ الظُّلْمَ على نفسِه، وتَظَلَّمَ منه: شَكا من ظُلْمِه.(البحر المحيط).
وفي الاصطلاح: هو التعدي عن الحق إلى الباطل، وهو الجور ؛ وقيل: هو التصرف في ملك الغير ومجاوزة الحد.(التعريفات:189).
قال ابن الجوزي: ( والعرب تقول: هو أظلم من حية، لأنها تأتي الحفر الذي لم تحفره فتسكنه، ويقال: قد ظلم الماء الوادي: إذا وصل منه إلي مكان لم يكن يصل إليه فيما مضى ) (زاد المسير:55).
الظلم محرم بالكتاب والسنة والإجماع. فمن الكتاب قوله تعالى: { )إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً. )إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً } [ النساء 168، 169 ]. وقوله تعالى: { وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ) } [هود 113]. ومن السنة: حديث أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن الله تعالى أنه قال: { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا... } (رواه مسلم: 2577). كذلك فأن المظلوم مستجاب الدعوة فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الولد على ولده)) (سنن الترمذي: 3577 ، حسن).
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه استعمل مولى له ـ يدعى هنيء ـ على الحمى، فقال: (يا هنيء، اضمم جناحك عن المسلمين، واتق دعوة المسلمين، فإن دعوة المظلوم مستجابة)( صحيح البخاري: 3059).
وحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، وإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه } رواه البخاري (صحيح البخاري: 2449 ).. وأجمع الفقهاء على تحريم الظلم. وذكر ابن حجر أن ابن الجوزي قال: الظلم يشتمل على معصيتين: أخذ مال الغير بغير حق ، ومبارزة الرب بالمخالفة ، والمعصية فيه أشد من غيرها، لأنه لا يقع غالبا إلا بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار، وإنما ينشأ الظلم عن ظلمة القلب; لأنه لو استنار بنور الهدى لاعتبر، فإذا سعى المتقون بنورهم الذي حصل لهم بسبب التقوى اكتنفت ظلمات الظلم الظالم، حيث لا يغني عنه ظلمه شيئا(فتح الباري 100/5).
-أنواع الظلم
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ( وقد جاء عن غير واحد من السلف ؛ وروي مرفوعا: الظلم ثلاثة دواوين: فديوان لا يغفر الله منه شيئا، وديوان لا يترك الله منه شيئا، وديوان لا يعبأ الله به شيئا. فأما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيئا: فهو الشرك ; فإن الله لا يغفر أن يشرك به. وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا: فهو ظلم العباد بعضهم بعضا; فإن الله لا بد أن ينصف المظلوم من الظالم. وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا: فهو ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه ؛ أي: مغفرة هذا الضرب ممكنة بدون رضى الخلق ; فإن شاء عذب هذا الظالم لنفسه وإن شاء غفر له ) (مجموع الفتاوى 18/161- 162).
والحديث التالي يقسم لنا الظلم ، فعن أنس (رضي الله عنه) قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (الظلم ثلاثة :
فظلم لا يغفره الله ، وظلم يغفره ، وظلم لا يتركه ؛ فأما الظلم الذي لا يغفره الله
فالشرك ، قال الله : (إن الشرك لظلم عظيم) ، وأما الظلم الذي يغفره فظلم العباد
أنفسهم فيما بينهم وبين ربهم ، وأما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم
بعضاً حتى يدير لبعضهم من بعض)( البزار:3439 ، وهو حسن)
الأول: ظلم بين الإنسان وبين الله تعالى، وأعظمه الكفر والشرك والنفاق، ولذلك قال: {إِنَّ الشّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان:13]، وإياه قصد بقوله: {أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود:18].
والثاني: ظلم بينه وبين الناس، وإياه قصد بقوله: {وَجَزَاء سَيّئَةٍ سَيّئَةٌ} إلى قوله: {إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [الشورى:40]، وبقوله: {إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ} [الشورى:42].
والثالث: ظلم بينه وبين نفسه، وإياه قصد بقوله: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لّنَفْسِهِ} [فاطر:32]، وقوله: {ظَلَمْتُ نَفْسِى} [النمل:44].
عقوبة الظالم:الظلم مرتع وخيم ، وظلمات يوم القيامة ، وقد توعد الله تعالى الظالمين باللعنة ، وبأشد أنواع العذاب قال تعالى: { لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ } [الأعراف 41]، وقال تعالى: { فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ } [الأعراف 44] وقال تعالى: { فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ } [ابراهيم آية 13]. هذا حالهم في الآخرة ، والعياذ بالله من الظلم وأهله ، أما في الدنيا فيجب على ولاة الأمر والقضاة الأخذ على يد الظلمة ومنعهم من الظلم ، وإنزال أقصى العقوبة على من تمادى في الظلم ، وتختلف عقوبة الظالم بحسب المظلمة وللكلام شجون سنوصله لكم إن كان في العمر بقية.

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الجمعة مايو 04, 2012 3:40 pm

جمعة مباركة على أبناء العمومة كافة....[b]

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف صقر كركوك السلماني في الجمعة مايو 04, 2012 11:00 pm

السلام عليكم ابناء العم

صقر كركوك السلماني
أمير جديد
أمير جديد

عدد المساهمات : 12
نقاط : 1705
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الثلاثاء مايو 08, 2012 5:08 pm

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا أبن العم أبا فائز....

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الثلاثاء مايو 08, 2012 5:10 pm

الموزين القسط
قال تعالى ((وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ))[سورة الأنبياء: 47] ، قوله: ((ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئاً)) أي ونضع الموازين العدل ليوم القيامة، الأكثر على أنه إنما هو ميزان واحد ، وإنما جمع باعتبار تعدد الأعمال الموزونة فيه. وقوله: ((فلا تظلم نفس شيئاً وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين)) كما قال تعالى: ((ولا يظلم ربك أحداً)) وقال: ((إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجراً عظيماً)) وقال لقمان: ((يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير)).(ذكرة في القرآن)
وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم».
وفي الآية يخبرنا عز وجل: أنه يضع الموازين القسط ليوم القيامة . فتوزن أعمالهم وزناً في غاية العدالة والإنصاف : فلا يظلم الله أحداً شيئاً ، وأن عمله من الخير أو الشر ، وإن كان في غاية القلة والدقة كمثقال حبة من خردل ، فإن الله يأتي به . لأنه لا يخفى عليه شيء وكفى به جل وعلا حاسباً ، لإحاطة علمه بكل شيء .وبين في غير هذا الموضع : أن الموازين عند ذلك الوزن منها ما يخف ، ومنها ما يثقل . وأن من خفت موازينه هلك ، ومن ثقلت موازينه نجا .(اضواء البيان)
وفي الآية تنبيهات تهم كل من يوحد الله في ربوبيته وألهيته ، وهذا ما دعاني إلى نشر مقالتي ، من هذه التنبيهات:
1- في قوله ((ونضع الموازين)) يدل على العدل وذكرت بصيغة الجمع (موزين) لتعدد الأعمال فهو وإلا فميزانه واحد جل في علاه وهذا ما وجدته عند أغلب المفسرين.
2- لفظة ((القسط)) تدل على عدله سبحانه فلا محابة ولا ظلم فهو العادل المقسط سبحانه وتعالى.
3- وتأتي لفظة ((يوم القيامة)) تؤكد وتنبه كل ذي لب إلى أن ذلك اليوم آتٍ لا محالة ، وفيه من الوعيد ما يعجز اللسان عن ذكره.
4- ثم تأتي لفظة ((فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا)) ينفي الله تعالى ظلم النفس عن نفسه ، فقد حرم الظلم في الحديث عن أبى ذر عن النبي صلى الله عليه و سلم عن الله تبارك وتعالى قال : ((يا عبادي إني قد حرمت الظلم على نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي إنكم الذين تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب ولا أبالى فاستغفرونى أغفر لكم يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم كلكم عار إلا من كسوته فاستكسونى أكسكم يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على قلب أتقى عبد منكم لم يزد ذلك في ملكي شيئا ولو كانوا على أفجر قلب رجل لم ينقص ذلك من ملكى شيئا ولو اجتمعوا في صعيد واحد فسألونى فأعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكى شيئا إلا كما ينقص البحر أن يغمس فيه المخيط غمسة واحدة يا عبادي إنما هي أعمالكم أجعلها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلوم إلا نفسه)).
5- وفي قوله ((مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا)) جاء ذكر المثقال وهو بمعنى (ما يزن) ثم أتت حبة الخردل لتبين الموزون ، وفيه تنبيه إلى بني آدم إلى أن يلزموا الحق أينما وجدوه وأن لا يحيدوا عنه لأي سبب كان وأن يبتعدون عن النفاق بكل أشكاله وألوانه فأن البشر أمام الخالق مكشفون والحفظة تسجل كل شاردة ووردة فليحذروا.
6- و نهاية الآية يذكرنا ربنا بالحساب وما أدراك ما الحساب قال تعالى ((وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ))[سورة الأعراف: 8-9] هكذا ينتهي بنا المطاف إلى فريقين: إما إلى الجنة و إما إلى النار ، فقال: إن الآية عن الظلم والمظالم وفيها تحذير لكل ظالم ومتجاوز على أبناء جلدته أن يحسب حسباً لذلك اليوم ، فزنوا عمالكم قبل أن توزن عليكم وتهيئوا للعرض الأكبر ، وأنا أعلم أن كثير من الخلق يخشا سماع مثل هذا الكلام همه كم عندك من المال كم ربحت كم!كم!كم! همه الدنيا والرسول (صلى الله عليه وسلم) يقول: ((من كانت الدنيا همه ، فرق الله عليه أمره ، وجعل فقره بين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له . ومن
كانت الآخرة نيته ، جمع الله له أمره ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته
الدنيا وهى راغمة))[سنن ابن ماجة ،صحيح] أهل الباطل والزيف الذين همهم الباس الحق بالباطل والمكر والخداع والضحك على الذقون وظلم الناس ، لا تفرحون فأن أمر الله كان لا محالة والميزان بالأنتظار أعتمروا وحجوا وصلوا وزكوا واظهروا امام الناس بمظهر يسركم من أمول الظلم والغصب ، وظلموا وظلموا وظلموا وظلموا ، قال تعالى ((وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ))[سورة إبراهيم:42] وهكذا ينتهي بنا المطاف لنتحدث عن الحساب إن كان في العمر بقية.

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف صقر كركوك السلماني في الخميس مايو 10, 2012 5:11 pm

السلام عليكم اخي العزيز جميل واشرف ابمعرفتك وانا ولده فائز بس ممكن اتعرف منو انته وحضرتك من هي بيت من ابناء عمومتي ولك جزيل الشكر والاحترام

تحياتي لك اخوك

صقر كركوك السلماني

صقر كركوك السلماني
أمير جديد
أمير جديد

عدد المساهمات : 12
نقاط : 1705
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الجمعة مايو 11, 2012 3:44 pm

الله يزيدك شرف فوق شرف فوق شرف ، وأنا فخور بأن لي أبناء عم أمثالكم ينشد بيكم الظهر ، أما بالنسبة للتعرف فأقول لك:
دع المقادير تجري في أعنتها ** ولا تبيتن إلا خالي البالي
ما بين غمضة عين وانتباهتها ** يغيّر الله من حال إلى حالي
وجمعة مباركة على الجميع.

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الإثنين مايو 14, 2012 3:41 pm

الحساب
الحساب أن يحاسب الله الإنسان على أعماله وأقواله كلها، ولهذا ورد في الحديث الصحيح عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه كان يدعو ويقول: ( اللهم اجعل حسابي يسيراً ) لأن الله تعالى أخبر أن من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حساباً يسيراً، وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر: ( من نوقش الحساب عذب، قالت عائشة : ألم يقل الله تعالى: (( فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا )) [سورة الانشقاق:8]؟! قال (صلى الله عليه وسلم): (إنما ذلك العرض، من نوقش الحساب عذب ).
فكل من نوقش الحساب لابد أن ينتهي به الأمر إلى أن يعذب؛ حتى ذلك الرجل الذي عبد الله سبعين سنة، وتفرغ للعبادة ليلاً ونهاراً، وقدم بين يدي الله تعالى للحساب فقال الله له: أدخلك الجنة برحمتي أم بعملك؟ ونظراً لأن هذا عبد الله سبعين سنة قال: بعملي، فقال الله للملائكة: حاسبوه، فحاسبوه عن عبادة السبعين سنة، فوجدوها لا تساوي نعمة البصر، فقال الله لهم: اذهبوا به إلى النار، أي أنه خرجت عبادته بالنسبة للقياس خاسرة؛ لأنها لم تساو إلا نعمة البصر، فيقول: يا رب! بل برحمتك، فيقول الله: أما برحمتي فاذهبوا به إلى الجنة.
إذاً: كل من حوسب لابد أن يكون خاسراً، لكن الله سبحانه وتعالى يعفو ويتجاوز عنما بينه وبين عباده مالم يكن شركاً أو كفراً؛ قال جل شأنه ((إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ))[سورة النساء:48] ولهذا قال: (يحاسبهم الله)، وسمي هذا اليوم بيوم الحساب لأنه يحسب للإنسان حسناته وسيئاته، ويطرح هذا من هذا إلى آخره
والحساب أمر حتمي والإيمان واجب وأنكراه كفر ، وفي ذلك اليوم المشهود يجمع الله الخلائق حتى يقتص من الشاة القرناء للشاة الجماء كما جاء في الحديث الصحيح ، فيقول الكافر عندئذ ((يا ليتني كنت ترابا)) ، فهو حق قال الله تعالى: (( فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا )) [سورة الانشقاق:8] ، ويقول تعالى عن المؤمن: (( إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ )) [سورة الحاقة:20]، وكذلك الكافر يقول: (( يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ )) [سورة الحاقة:25-26]، ويقول تعالى: (( اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا )) [سورة الإسراء:14]، ويخبر الله عن سرعة الحساب فيقول: (( وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ )) [سورة البقرة:202]، فالحساب على الأعمال حق.(شرح كتاب لمعة الاعتقاد ، الألوسي ، كتاب التوحيد).
فأقول وبالله التوفيق علينا أن نصحح مسيرة حياتنا ، ونعدل من أخطأنا قبل الممات وحين إذا لات ساعة مندم ، وأستطراداً لموضوعنا الذي أبدئنا به ، علينا أن نؤمن بالحساب وأن نثبت ذلك بالعمل الجاد ، مبتعدين عن جميع طرق النفاق والخداع والمكر ، وان نكون مثلاً لأبنائنا وخير قدوة في حفظ الحقوق بنوعيها والعدل والأخلاق الحسنة ، والتأسي بمن مات على الحق من هذه الأمة ، من سلفها وخلفها ، ممن ساروا على نهج الهادي البشير ، لنكون من أهل السعادة في الدارين ونحظى برضى الله أولاً ورضى الناس أخراً ، مبتعدين عن الجهل والتعصب للقبلية والعائلة ، رضين بشرع الله ومتبعين له حق الأتباع لكي نكون من أهل الصلاح والفلاح ، نسأل الله أن نكون منهم وننهل من علمهم وأن تكون خير خلف لخير سلف ، اللهم أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الإثنين مايو 21, 2012 4:13 pm

ما نزل بلاء إلا بذنب: يقول الله تعالى: (( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ))[سورة الشورى:30] ويقول سبحانه: (( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ))[سورة الروم:41] ، ومن هنا نقول: أن الله جعل الإنسان خلفته في أرضه فأن أحسن في خلافته ورعاها حق رعايتها ، واعطى كل ذي حق حقه ، وما أكثر الحقوق لو يتفكرون ، وكان أهلا للأمانة التي أستأمن عليها ، نال رضوان الله ، والأنسان محفوف بكثير من الشهوات والشبهات وشياطين الجن والأنس هدفها حرف الأنسان عن منهج الله ولعل الأخيرة (الأنس) أكثر وقعا وتأثيراً ، لكن الرب سبحانه يمهل لعباده لعلهم يتوبوا ويستغفروا عما بدر منهم من خطيا ومعاصي ، يقول سبحانه: ((وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ ))[سورة فاطر:45] ، والنصوص في هذا الباب كثيرة متنوعة وهذا الأصل مقرر عند المسلمين أنه ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة . يقول الله تعالى: (( وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ))[سورة النور:31] ومهما تعاظم الذنب فإن الله يتوب على من تاب مالم يموت العبد ، أو تطلع الشمس من مغربها أو تقوم الساعة قال تعالى: ((قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ))[سورة الزمر:53]

ترك القيام بحقوق الله ونسيان الآخرة وعدم الاستعداد لها بالعمل الصالح : يقول الله تعالى: ((فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ)) [سورة الأنعام:44] ، ويقول النبي (صلى الله عليه وسلم): « إذا رأيت الله يعطي العبد ما يحب وهو مقيم على معاصيه فإنما ذلك منه استدراج » [مسند أحمد:4/145] . من هنا أقول أن النعم تحفظ بالشكر واعطاء ما عليها من زكاة وغيرها فهو الضامن الوحيد لحفظها وعدم زوالها ، كما أن الرزق الحلال سبب في استجابة الدعوة كما في الحديث "أطب مطعمك تستجب الدعوة".
وهكذا فالنبي يحذر أمته والكلام موجه إلى أغنياء هذه الأمة من التمسك بالدنيا ومنافسة الأغنياء بعضهم بعضا "أنا أملك كذا وأنا عندي كذ وفلان عنده سيارة موديل كذا" وترك الآخرة وكأنها أمر عابر ففي ذلك هلاككم يا أغنياء الاسلام ، قال النبي (صلى الله عليه وسلم) في ضمن حديث له: « فو الله ما الفقر أخشى عليكم ولكني أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم » [صحيح البخاري:3791]. فأقول ألزموا العمل الصالح النافع وذروا التفاخر فأنها جيفة كما وصفها قائدنا (صلى الله عليه وسلم) أهناك اناس فيهم من العقل يتنافسون على جيفة !!!!! اجعلوا نيتكم لله وقصدكم الله وحده فلا صلاح إلا بالتقوى ، فما الجدب وقلة الأمطار وهلاك الحرث وحتى النسل إلا بسببكم أيها الأغنياء ، تعنتكم وعدم استجابتكم لأومر الله ونوهيه وهانتم ترون الجفاف وقلة الرزق وذهاب البركة في المال والأولاد وكل شي ، فلو جاء أحدكم في الشهر 100 مليون ، واحتاجه أخاه بـ 100 ألف قال: من أين لي ؟ أتراني "ملقي مصرياتي بالشارع" كما يقول أخوتنا السوريين ، بينما تراه في أمور النفاق والمباهاة وحب الظهور درجة أولى ، فأقول: حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، نسأل الله أن يهدي الجميع لما فيه الخير والصلاح وان ينير دروبهم ويفتح أبصارهم وبصائرهم والله من وراء القصد.

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الإثنين مايو 21, 2012 4:24 pm

اليكم مشجرة الزبن بأمكانكم رفعها على منتداكم الكريم وهذا الرابط:
http://imageshack.us/photo/my-images/37/29771285.jpg/

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في الإثنين مايو 21, 2012 4:28 pm

هذا العمل هدية إلى اباء العمومة الزبن وقد بذلت فيه قصار جهدي كي يظهر بهذه الشاكلة وقد أعتمدت في نقلي على كتاب الأخ الدكتور عبدالله طه المحترم.

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في السبت مايو 26, 2012 5:40 pm

الترف طريق سالك للهلاك:
والمراد بالترف : الترف الزائد عن الحد، الصارف عن القيام بحقوق الله، الحامل على ظهور الفسق والجهر به .
وقد أخرج أبو داود في سننه عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الإرفاه » [سنن ابو داود:5058].
يقول الله تعالى: ((وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا))[الاسراء:19] ، ومعنى أمرنا مترفيها أي: دعوناهم إلى عمل الطاعات والمبرات ، لكنهم فسقوا بمخالفتهم لأمر ربهم وبذا وجب عليهم العذاب فأبادهم عن بكرة أبيهم (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا)[سورة الكهف:45]
ويقول النبي (صلى الله عليه وسلم) فيما أخرجه ابن حبان في صحيحه وغيره من الأئمة : « إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم على بعض » والمطيطاء: مشية فيها اختيال .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم » [سنن ابو داود:3462] .
والمقصود أن الانغماس في النعيم والترفه الزائد عن الحد الصارف عن القيام بحقوق الله عز وجل سبب للذل والهلاك، والنبي (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه لم يكونوا أهل دنيا وإنما هم من عرف هذه الدنيا وأنها إنما تكون مزرعة للآخرة وليست دار خلود وبقاء، يقول ابن مسعود رضي الله عنه: « اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير فأثر الحصير بجلده فجعلت أمسحه عنه وأقول: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ألا آذنتنا فنبسط لك شيئا يقيك منه تنام عليه، فقال: مالي وللدنيا، فإنما أنا والدنيا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها »[سنن الترمذي:2377].
وبهذا أقول: أن الدنيا دار ممر وعبور لا دار قرار وخلود وهي دار الامتحان والابتلاء ودار الآخرة هي دار الجزاء ، فعلى أغنياء هذه الأمة أن يبتعدوا عن الترف الذي فيه هلاكهم وأن يكونوا عونا لإخوانهم (أبناء جلدتهم) الذين يفرحون لفرحهم ويحزنون لحزنهم ، لكن الرحمة إذا رفعت من قلوب العباد وساد الظلم والخيلاء وتفاخر كما قال (صلى الله عليه وسلم) سلط بعضهم على بعض وبهذا يهلكون.
فلزموا كتاب ربكم وسنة نبيكم تنجوا أنتم ومن معكم ، أقرأوه حق قرأته وأعملوا بمقتضاه تكونوا أسعد الناس واوفرهم حظاً في الدنيا والآخرة ، وفقني الله وأياكم لما يحب ويرضى أنه نعم المولى ونعم النصير.



جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في السبت مايو 26, 2012 5:43 pm

تحية طيبة إلى أبناء العمومة كافة

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف صقر كركوك السلماني في الأربعاء مايو 30, 2012 5:18 pm

السلام عليكم ابناء العمومه كافه وعليك خاصه يااخي جميل الزبناوي و انا اعتز بيك اخي العزيز وبصراحه افتخر انه يوجد لديه هكذا اشخاص من ابناء عمومتي ينشد بيهم الظهر وجزاك الله خير الجزاء وقدرك على خدمه ابناء العمومه كافه وتحياتي لك وتقديري

اخوك

صقر كركوك السلماني

صقر كركوك السلماني
أمير جديد
أمير جديد

عدد المساهمات : 12
نقاط : 1705
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: عشيرة مهمة جدا

مُساهمة من طرف جميل الزبناوي في السبت يونيو 02, 2012 3:27 pm

حياك الله يا أخي صقر الناصر وما تم رفعه الى المنتدى ما هو إلا شيء بسيط تجاه أهلي الذين أعتز بهم وخصوصاًالذين يؤمنون بكلمتي الحق والواجب ، تحياتي لك من القلب أنت وكافة الناصر.

جميل الزبناوي
امير متميز
امير متميز

عدد المساهمات : 106
نقاط : 1831
تاريخ التسجيل : 21/04/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى